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Le Roi Dragon N°16 – La double spirale

Le Roi Dragon N°16 – La double spirale

– Sommaire –

Philippe – La double spirale

Ernst Zürcher – Entrer en forêt – un pèlerinage aux sources, ou comment retrouver son rythme intérieur

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Ce lien entre la vie et le croisement spiralé de deux flux fait partie intégrante du corps doctrinal traditionnel. Par exemple, dans le taoïsme, le schéma appelé T’ai Tchi, incarnant les lois régissant la manifestation d’un être entre le Ciel et la Terre, se dessine sous la forme de deux embryons imbriqués, représentant ainsi de façon synthétique une spirale. Il est intéressant de noter que ce signe est dessiné avec le blanc à gauche ou à droite en fonction du sens de rotation de la spirale considéré…

Le Roi Dragon N°15 – Repenser le Monde

– Sommaire –

Philippe – Repenser le monde à partir des théories de la relativité d’Albert Einstein

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Nous allons voir que les théories de la relativité restreinte et générale formulées par Albert Einstein, bousculent la représentation ordinaire que nous avons des relations entre les choses physiques du monde. Bien que ces deux théories ne concernent que le domaine physique, il est fondamental de s’en imprégner, parce qu’elles mettent en lumière des aspects du domaine substantiel qui d’une part sortent complètement des schémas classiques que notre observation quotidienne du monde nous laisse imaginer et d’autre part trouvent des correspondances analogiques avec certains aspects du domaine essentiel de l’existence qui intéressent tout particulièrement l’enseignement traditionnel tel que l’Aïkido…

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Le Roi Dragon N° 14 – La doctrine du Répondant

– Sommaire –

Philippe – La doctrine du Répondant illustrée par l’Astrologie chinoise

Jean Luc Saby – La vie est un capital en constante gestation…

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On peut se demander quel bénéfice on peut retirer en Aïkido de l’étude de l’astrologie extrême-orientale. Comme nous avons essayé de le présenter dans nos précédents articles, l’astrologie est bien autre chose qu’un procédé divinatoire. C’est en premier lieu une représentation synthétique de l’individu exposant comment les dynamismes et les évolutions qualitatives et quantitatives de ses modalités constitutives s’articulent par rapport à des cycles cosmiques référencés par rapport à des jalons temporels et spatiaux sacrés. Ce modèle traditionnel parlé dans la langue symbolique de la pensée extrême-orientale, dévoilent des aspects existentiels de l’homme que nous avons complètement perdus de vue et qui pourtant se retrouvent dans les paroles du Fondateur, notamment dans les très précieux discours qu’il fit lors de sa rencontre avec le vénérable Maître Goï. Ceux-ci ont été enregistrés et font l’objet de ce qu’il convient d’appeler la doctrine du « Takemusu Aïki », qui ont été publiés par les éditions du Cénacle, mais également par Jhon Steevens dans ces différents ouvrages. Nous allons donc nous intéresser, pour cette présente étude à l’une des modalités de l’individu caractérisée par la configuration du troisième palais d’un thème natal extrême-oriental, correspondant à un aspect traditionnel important, souvent mal interprété, que l’on peut appeler la doctrine du Répondant.

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Le Roi Dragon N°13 – Un engagement total

Sommaire

– Un engagement total

– Jean Luc Saby – Trop d’effort tue la voie !

– Neko Haiiro – Le Mât du Monde

– Philippe – A la découverte d’une tradition méconnue

Editorial

Roberto Alagna : “Moi je me souviens quand j’étais gamin, je fumais, je buvais un petit verre, et puis du jour au lendemain mon vieux prof m’a dit : bon écoute si tu veux faire de l’opéra il faut arrêter. Bah j’ai tout arrêté, parce que l’ordre m’a plu, parce que la passion était plus forte et donc pour moi c’est pas un sacrifice. Il faut pas boire parce que la muqueuse est très fragile, donc le vin, le champagne tout ça use un peu la muqueuse. Mais il n’y pas que ça, le café c’est pareil … Pour la voix c’est simple, tout fait mal. Le seul truc qui est vraiment efficace et qui fait du bien, c’est de se taire.“
Ces paroles du grand ténor Roberto Alagna, nous montrent que même pour une personne dotée de dons exceptionnels, l’accès à l’état de Maîtrise d’un art demande un engagement total. Il ne nous viendrait pas à l’idée que l’état atteint par Roberto Alagna puisse surgir d’un seul coup, sans aucun effort ou par une opération mystérieuse comme le simple contact ou la simple relation avec un Maître. On se doute qu’en plus de prédispositions naturelles, il faut un apprentissage et une intégration complète des techniques de l’art.

N°13 – Philippe – A la découverte d’une tradition méconnue

La tradition du Mandé, Une doctrine universelle de l’Unité
Pourquoi n’avons nous pas donné de nom à la tradition d’Afrique Occidentale partagée par les peuples mandingues alors qu’elle est une tradition de même ampleur que le taoïsme par exemple ? Sans doute y a-t-il de multiple raisons à cela. L’absence d’écrits littéraux, la maîtrise parfaite d’à qui elle est communiquée par les peuples la vivant, le mépris que l’on porte généralement à l’intelligence des peuples africains. Notons dès à présent que l’absence d’écrits ne signifie pas qu’elle n’est qu’une tradition orale, parce qu’elle s’appuie aussi sur des systèmes de signes idéographiques très complexes mais qui ne sont pas utilisés pour retranscrire la parole. Mais sans doute est-ce la nature profondément métaphysique de la doctrine mandingue qui a empêché les chercheurs occidentaux de se l’approprier et d’en faire un “isme” pour la répertorier dans les catégories habituellement retenues, animisme, polythéisme, fétichisme, immanentisme, chamanisme, etc..

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Le Roi Dragon N°12 – O Musubi : « Le Cordon du Lien »

Sommaire

– Philippe – O Musubi : « Le Cordon du Lien »

– Jean Luc Saby – Dao, une voie insaisissable

– Gabriel – Qu’est-ce qu’une voie authentique

– Neko Haiiro – Autour de la Table Ronde

– Philippe – Petite mise en perspective de l’Astrologie Chinoise (II)

Editorial

Les voies traditionnelles peuvent conduire l’être, par un très long et vertigineux chemin, vers des contrées que l’on ne soupçonne pas au départ. Cette aventure existentielle, identifiée généralement à la réalisation d’un état d’Union avec Ce qui est absolument Inconditionné, Illimité, Innommable (le Tao pour la tradition Extrême-orientale), permet de se fondre progressivement et par étapes successives, dans la complexité de l’Unité Existentielle. Non pas par la seule compréhension intellectuelle, mais par une mise à l’unisson de la totalité des constituantes qui font l’individu avec ce qui fait la Totalité Existentielle.

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N°12 – Philippe – Petite mise en perspective de l’Astrologie Chinoise (II)

La tradition Extrême-Orientale qualifie le temps à partir des positions des constellations, de certaines étoiles et des luminaires. De même elle établit une relation d’analogie rigoureuse entre les rythmes biologiques des êtres et ces rythmes astraux. Le calendrier chinois se construit en prenant comme repère la constellation du Boisseau (La Grande Ourse), ainsi que des quatre étoiles associées aux quatre saisons. Pour cette raison, il doit être considéré comme valable et applicable aux sciences de cette tradition qu’à partir du moment où ces repères sont observables à l’oeil nu, c’est-à-dire dans une bande qui se situerait d’après Jacques-André Lavier entre le 31ème parallèle nord et le 59ème. Il semble donc qu’il ne faille appliquer la lecture d’un thème astral, qu’aux personnes nées dans cette bande. Cependant, les principes de la manifestation individuels en dehors de la rythmologie propre à cette bande terrestre, restent universels. Aussi ce que nous restitue la science astrologique chinoise est un précieux savoir.

Le Roi Dragon N°11 – Le Sens de la Vie (II)

Sommaire

– Philippe – Le Sens de la Vie (II)

– Jean Luc Saby – Le « Qi Gong » n’est pas la voie

– Philippe – Petite mise en perspective de l’Astrologie Chinoise (I)

– Neko Haiiro – Autour de la Table Ronde

– Philippe – Petite mise en perspective de l’Astrologie Chinoise (II)

Le sens de la vie (II)

Le père et sa fille reprennent leur conversation laissée en suspend l’été dernier.
J’ai des questions qui me trottent dans la tête depuis un bon moment et je ne sais pas comment trouver de réponses convenables. Comme nous avions parlé de ces choses l’année dernière, parlons en encore. Voilà mes questions. Pourquoi ne naissons-nous pas tout de suite unis au Tao ? Pourquoi devons-nous souffrir pour cheminer vers le bien ? S‘il y a un Dieu Bon pourquoi alors toutes ses horreurs dans le monde ?

N°11 – Philippe – Petite mise en perspective de l’Astrologie Chinoise (I)

Toutes les sciences d’un peuple traditionnel sont issues de la même source et visent la même finalité. La source est le Coeur même de la tradition. Sous un certain point de vue, on pourrait dire qu’il s’agit d’une sorte d’intellection et de participation existentielle transcendante à laquelle certains hommes peuvent s’unir pour y puiser un savoir-faire dont la forme d’expression prend la couleur particulière d’une représentation cohérente de la complexité existentielle.

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Le Roi Dragon N°10 – Du Spirituel et de la Technique

Sommaire

– Philippe – Du Spirituel et de la Technique

– Marc – Entendre ce qui n’a pas encore de son, voir ce qui n’a pas encore de forme

– Jean Luc Saby – Du Qi Gong au Dao Yin taoïste (2ème Partie)

– Philippe – Ma-Aï, La Concordance

Editorial

Avant toute chose, il convient de définir ce que nous entendons par ces deux termes, qui peuvent recouvrir des acceptions totalement différentes suivant les locuteurs.
Plutôt que “du spirituel” nous aurions pu dire “de la réalisation spirituelle”, pour préciser que nous parlons de la science de la transformation existentielle menant l’être à un état d’union au Tao, ou pour le dire autrement, à Ce qui est totalement inconditionné, innommable[1], illimité. Ensuite concernant la technique nous parlons des techniques d’une voie de réalisation spirituelle de quelque nature qu’elles soient et de quelques traditions qu’elles soient.

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N°10 – Philippe – Ma-Aï, La Concordance

L’homme debout sur la Terre manifeste un Point métaphysique à partir duquel s’organisent l’espace (ce qui est devant, ce qui est à gauche, à droite, derrière, en haut, en bas) et le temps (situation par rapport à la journée, à la phase lunaire, aux saisons solaires, au cycle cosmique de soixante termes, aux saisons couvrant son devenir). En observateur attentif, on peut constater que sur le Sol les choses se transforment (agrégation, dissolution, maturation, naissance, mort, etc..) et qu’au Ciel les choses s’enchaînent (constellations, astres et luminaires effectuent une immuable giration cosmique).

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Le Roi Dragon N°9 – L’Aïkido, un chemin plein de Mystères

Sommaire

– Philippe – L’Aïkido, un chemin plein de Mystères

– Marc – Le « Ma » ou la relation entre le « Beau » et le « Calme »

– Jean Luc – Le Qi Gong du nouveau monde

– Neko Haiiro – Triptyque : L’éveil

– Philippe – Du dépassement de soi et de la transcendance

Editorial

Nous pourrions penser que la Voie de l’Aïki est une simple activité physique ayant été inventée par un homme dans le but d’apprendre à se défendre. Sous un autre point de vue, on est parfois amené à considérer l’Aïkido comme une adaptation personnelle d’anciens arts martiaux japonais. Et sur un autre plan encore, nous supposons parfois que la pensée du Fondateur correspondrait à une philosophie personnelle adaptée librement du Shintoïsme.

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N°9 – Philippe – Du dépassement de soi et de la transcendance

Lorsque l’on considère l’état de maîtrise dans quelque art traditionnel que ce soit, il arrive fréquemment que la notion de transcendance soit évoquée. Mais on l’invoque aussi lorsqu’il est question d’un dépassement de soi lorsqu’une épreuve particulière a nécessité un effort extraordinaire.

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Le Roi Dragon N°8 – Quel est le but, quelle est la finalité ?

Sommaire

– Philippe – Quel est le but, quelle est la finalité ?

– Marc – L’Arbre

– Benoit – Quelques aperçus sur le Swastika

– Neko Haiiro – Soumission

– Philippe – La Racine du Monde

– A Serge

Editorial

Endo Seishiro Sensei, à chacune de ses venues en France, nous demande de nous interroger sur notre pratique, de regarder comment elle évolue. Souvent, alors que nous essayons de reproduire la technique qu’il nous a montrée, il nous interrompt en s’acclamant bienveillamment : “Non! Non ! Vous n’avez pas regardé, vous n’avez pas regardé !”.

N°8 – Philippe – La Racine du Monde

Il y a peu de temps, en faisant une recherche anodine sur les plus vieux arbres du monde, je suis tombé sur un article évoquant les arbres de type clonal. Comme leur nom l’indique, ces arbres se développent par colonage (ils sont tous génétiquement identiques), à partir d’une racine impérissable. C’est un immense groupe de peupliers faux-trembles dans l’Utah qui est estimé être le plus vieux du monde. Il est souvent avancé qu’ils sont âgés de 80 000 ans, mais cette datation reste hypothétique et non fondée scientifiquement. Cependant, les estimations autorisées oscillent entre quelques milliers d’années et un million d’années.

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Le Roi Dragon N°7 – Le sens de la vie (I)

Sommaire

– Philippe – Le sens de la vie (I)

– Philippe – Ikigai – L’ultime raison d’être

Editorial

Quel est le sens de la vie ? Pourquoi la vie, la mort ?
Cela te préoccupe donc tant ?
Oui, réponds-moi, s’il te plaît !
Tout d’abord la mort n’est pas l’autre face de la vie. Disons qu’un mode de vie est encadré par une naissance terrestre et une mort corporelle. Ensuite je dirais que le sens de la vie consiste à percer les mystères du sens de la vie. C’est, je pense, la meilleure réponse que je puisse te faire.
Tu te moques de moi ?

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N°7 – Philippe – Ikigai – L’ultime raison d’être

Dans un reportage télévisuel évoquant les centenaires de l’île de Miyako dans l’archipel d’okinawa au japon, un joueur et professeur de sanshin dit ceci à propos de l’état qu’il atteint lorsqu’il pratique de son instrument : “Quand je joue, la vie marque une pause et m’attend.”

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Le Roi Dragon N°6 – De la part intérieure à la Main-sabre

Sommaire

– Philippe – De la part intérieure à la Main-sabre (Te Katana)

– Marc – Des Mains comme des Ailes

– Benoit – La Circumambulation rituelle

– Philippe – Le Dojo, le lieu de la Voie

– Neko Haiiro – Le voile de la Nuit

– Les carnets de Serge

Editorial

O’Sensei a dit lors d’une conférence : “Les hommes ont oublié la communication avec la part intérieure. … Cependant, l’extérieur doit être réalisé par la part intérieure.”

Lorsque l’on pratique un art martial, il peut être surprenant de se préoccuper d’intériorité et d’extériorité. Pourtant lorsque nous cherchons à améliorer toujours plus la qualité d’exécution des techniques, nous savons que de notre agissement extérieur dépend pour une part importante de la qualité de notre état intérieur, bien que notre bonne forme physique compte aussi.Notre état intérieur peut être évalué en fonction de la qualité de la maîtrise de notre affect, de la bonne compréhension que nous avons des possibilités d’actions/réactions entre les êtres et de la bonne intelligibilité que nous avons de la situation en laquelle nous sommes immergés. Mais ce ne sont là que des aspects purement individuels ordinaires, qui ne prennent pas en compte le développement des possibilités de mise en lien du microcosme avec le macrocosme qui se traduisent par l’accroissement de notre ki, la prise de possession de notre centre, le développement de Tekatana, l’accès à l’état Takemusu qui est la fusion de notre conscience individuelle en une conscience plus grande.

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N°6 – Philippe – Le Dojo, le lieu de la Voie

Lorsque l’on souhaite pratiquer son art martial, on se rend en un lieu particulier, un lieu dont l’ordonnancement, les agencements, les orientations, les règles comportementales et de déambulation ont une relation d’analogie avec les représentations existentielles, cosmogoniques et cosmologiques de la pensée traditionnelle japonaise en particulier et de la pensée extrême-orientale plus généralement.

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Le Roi Dragon N°5 – De l’efficience spirituelle de la Voie de l’Aïki

Sommaire

– Philippe – De l’efficience spirituelle de la Voie de l’Aïki

– Tony – Découverte du Iaïdo

– Marc – Plutarque, passe-moi le sel !

– Stéphanie – La digestion selon les principes de la médecine chinoise

– Benoit – Le symbolisme traditionnel de la Tortue

– Mustapha – O’Sensei le Bienveillant

– Philippe R. – Les 5 éléments et le Taï chi

– Philippe – Ichigen – L’Origine Unique

– Neko Haiiro – Quand la nuit devient plus intense que le jour

– Les carnets de Serge : L’Univers des Mangas

Editorial

Nous, pratiquants d’arts martiaux, avons tous en mémoire les exploits extraordinaires de certains samouraïs ou de certains Maîtres asiatiques, qui nous ont été transmis à travers des écrits, des films, ou des paroles circulant sur les tatamis. Mais la distance spatiale et temporelle qui nous sépare d’eux ont recouvert leur histoire d’une patine, d’un voile d’incertitude qui nous interdit d’être certains que leurs faits n’ont pas été embellis pour en faire de belles légendes.

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N°5 – Philippe – Ichigen – L’Origine Unique

“Aujourd’hui, suite à votre requête, je vais tâcher de vous expliquer ce qu’est l’aïkido. L’aïkido est le principe de la lignée unique des dix mille générations de l’univers. L’aïkido est la vérité reçue du ciel, l’agissement merveilleux de l’aïki de takemusu. L’aïkido est la voie d’harmonie du ciel, de la terre et des hommes. Mais encore, l’aïkido est la voie d’ordonnance des dix mille choses. L’aïkido, c’est l’agissement merveilleux du kototama, c’est la grande voie de la purification de l’univers. (O Sensei)

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Le Roi Dragon N°4 – La dernière saison du cycle cosmique

Sommaire

– Philippe – La dernière saison du cycle cosmique

– Tony – La cible invisible

– Jacques Carroget – Les rythmes de la vigne

– Benoit – Symbolisme Universel de la caverne

– Philippe – Ki Ken Tai Itchi

– Sophie – Une Porte ouverte sur l’Aïkido de Kyoto

– Mustapha – L’Art de trancher l’ego

– Neko Haiiro – La devise du Passeur

– Les carnets de Serge : La légende du Dragon millénaire

Editorial

Avec cette date de publication du Roi Dragon Magazine du 5 Novembre 2014, nous entrons dans la dernière saison de l’année. Il s’agit là du jalon saisonnier propre à la tradition extrême-orientale. On remarquera donc que l’hiver débute un mois et demi avant le solstice, si bien que celui-ci coïncide exactement avec le milieu de la saison. Comme nous le verrons plus en détail par la suite, cette particularité relève le souci de la pensée traditionnelle chinoise à se mettre en conformité avec les principes universels et ici plus particulièrement avec ceux édictant qu’une possibilité d’expression commence par une phase non manifeste avant de devenir effectivement manifeste.

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N°4 – Philippe – Ki Ken Tai Itchi

Les pratiquants d’art martiaux ont pratiquement tous entendu un jour ou l’autre l’expression Ki-Ken-Taï ou Ki-Ken-Taï-Itchi. C’est une formule relative à une qualité particulière que doit acquérir le Kendoka lors de sa progression dans la pratique de son art. Le premier terme Ki à rapport à la détermination de l’attaquant qui doit se retrouver dans la qualité de son Kiaï. Ken désigne la sabre et plus exactement la perfection de la coupe et du touché de l’adversaire pendant l’assaut. Enfin Taï représente la coordination corporelle qui est identifiée par l’exacte concordance de la frappe du pied avant sur le sol avec le kiaï et la coupe. Le terme Ithci (ou Uchi) qui désigne le nombre Un permet de souligner que ces trois aspects ne doivent faire qu’Un.

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Le Roi Dragon N°3 – Symbolique du chiffre 3

Sommaire

– Philippe – Symbolique du chiffre 3

– Monique – Origine du Taiji Quan et Ecole de Yue Huan Zhi – Gu Meisheng

– Thomas – Le système des temps dans les langues anciennes

– Laurence – Et si le Zen était une vie de l’action pure

– Mustapha – L’art de l’esquive dans l’art de la boxe

– Neko Haiiro – La devise du Gardien de la Porte

– Philippe – Une mystérieuse équation taoïste

– Les carnets de Serge : la voie du sabre

Editorial

Le Roi Dragon Magazine arrive à son troisième numéro. Ce chiffre, sans qu’il soit plus significatif que les autres, marque cependant des aspects importants dans de nombreux domaines de la pensée traditionnelle Extrême-orientale.
Nous allons faire ici une première exploration des significations que l’on peut en titrer, ce qui nous mènera à envisager le principe d’intégrité, qui est l’aspect de l’existence qui peut être conduit à son ultime aboutissement par la pratique des voies traditionnelles. Nous verrons ainsi que l’efficacité d’un art martial réside moins dans la fortification de l’être que dans la mise en conformité de celui-ci avec sa nature intrinsèque, la part de la Vertu du Tao avec laquelle un être est en affinité.

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Le Roi Dragon N°2 – le débroussaillage du vieux chemin

Sommaire

– Philippe – le débroussaillage du vieux chemin

– Dmytro – Découverte du Muay Thaï

– Philippe – En chemin vers l’Agissement Merveilleux

– Mustapha – O’Sensei : l’Arpenteur de la Voie des « Kami »

– Les carnets de Serge : Les 47 Rônin

Editorial

Comment allons-nous entreprendre le débroussaillage du vieux chemin dont nous parlions dans le précédent éditorial du Roi Dragon Magazine ? Les ronces qui le masquent semblent impénétrables et indestructibles. Existe-t-il d’ailleurs un chemin menant vers un état de vie hors du commun ?
Il est bien difficile de se faire une idée à ce sujet, car parmi l’inextricable enchevêtrement se dressant devant notre entendement, il y a nos propres préjugés, nos propres mésinterpétrations sur le sens de l’existence, nos propres leurres, repoussant à toujours plus tard le moment du questionnement à entreprendre pour quêter l’essence de l’homme, les raisons de son émergence et de sa fin.

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N°2 – Philippe – En chemin vers l’Agissement Merveilleux

Lorsqu’il parlait de la Réalité qui lui fût dévoilée à l’issue d’un long processus de transformation spirituelle, le fondateur de l’Aïkido utilisait des expressions relevant de concepts étranges, comme la station spirituelle Takemusu, ou l’état de conscience Nen par exemple. Il évoquait aussi la possibilité d’un Agissement Merveilleux (妙用 myôyô), de l’identité de l’Aïkido avec une danse sacrée (神憑 kamigakari ou encore 振舞 furumaï).

Le Roi Dragon N° 1

Sommaire

– Philippe – Editorial initial

– Tony – Quelques éléments sur la langue japonaise

– Thomas – La traversée des fleuves dans la pensée traditionnelle de l’Antiquité

– Philippe – San Mitsu : Les Trois Mystères, Trois aspects de la Réalité Ultime

– Mustapha – Petite randonnée « théâtre No-Aïkido » au pays des dieux

– Philippe – Prolongements au texte de Philippe Sollers « Deviner la chine »

– Mickaël – A la découverte du Shorinji Kempo

– Les carnets de Serge

Editorial

Ce Web magazine n’est pas une revue classique, comme en témoignent son nom et l’illustration représentant Ueshiba Morihei Fondateur de l’Aïkido transfiguré en Roi Dragon. Ainsi placé sous le patronage de cette essence universelle, le magazine se destine à oeuvrer pour aider à cheminer vers la compréhension de la complexité de la pensée traditionnelle.
Ce travail se fera à travers la plume de pratiquants de voies traditionnelles telles que l’Aïkido qui déposeront sur la toile les signes tracés par l’articulation de leur pensée.

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N°1 – Philippe – San Mitsu : Les Trois Mystères, Trois aspects de la Réalité Ultime

Comme nous allons le voir par l’étude étymologique des trois idéogrammes, ces trois mystères du bouddhisme japonais correspondent à des attributs universels que l’on retrouve dans toutes les doctrines de l’Unité que sont le Verbe, la Geste, l’Entendement. Ils sont généralement traduits par Parole, Geste et Pensée.
Sans doute est-ce le Verbe qui nous est le plus facilement accessible dans la mesure où ce concept est largement couvert par la tradition chrétienne : « Au commencement était le Verbe ».

N°1 – Philippe – Prolongements au texte de Philippe Sollers « Deviner la chine »

L’article “Deviner la Chine” de Philippe Sollers s’appuyant sur l’ouvrage “Les Deux Raisons de la pensée chinoise. Divination et idéographie” de Léon Vandermeersch, demande à être prolongé par quelques considérations relatives à la nature de la tradition extrême-orientale.
Généralement les peuples traditionnels considèrent que ce qui est homologable au Tao de la tradition Extrême-orientale (Brahmâ, Wakan-Tanka, Amma, etc..) peut être appréhendé suivant trois aspects que sont le Verbe, le Signe et la Manière d’être. La tradition japonaise désigne ces trois aspects sous la terminologie San Mitsu (les trois Mystères)[1]. Il n’existe pas de relation de subordination entre ces différents aspects. Ils sont vus comme des expressions discernables (mais non strictement distinctes) d’une même Réalité Ultime. Ainsi l’homme dont la conscience distinctive ne lui permet pas d’échapper à une conception existentielle temporelle, localisée et incarnée, voit-il l’appropriation humaine de ces trois aspects émerger successivement dans le cycle de l’humanité et pense-t-il le Verbe, le Signe et la Manière d’être comme des innovations purement individuelles.